在巴基斯坦和印度，诗会几乎有和诗歌同样悠久的历史，往昔没有刊物报纸，没有出版社，更没有广播、电视，诗会就是诗人们发表新作的阵地，著名诗人的杰作也靠诗会传播，诗会推动了诗歌创作，给人们以美的享受，成为这一地区文明的一个组成部分，除各地诗社和官方举办的大型诗会外，遍布全国的群众性文学组织(文学爱好者)的文学活动，也都包括诗歌朗诵和评论。

除诗会外，赛诗会也富有特色，从电视上看到的赛诗会，分团体赛和个人赛两种，参加者一般为大学生。团体赛双方人数相等，一般为二三人，比赛时，主持人先朗诵一联名诗，然后由参赛一方背诵任何诗人的一联诗句接上，另一方必须迅速流利地再接上一联。每次接上的诗句，必须以对方所诵诗句最后一个字母开头，但意思可以不论，双方就这样互相以诗句对接，往往对至数十个甚至上百个回合不分胜负，整个赛场充满了紧张热烈的气氛，最后，主持人向获胜一方颁发奖品，如果规定时间已到而双方胜负未分，就算平局，奖品由双方平分。乌尔都语诗歌可分为格律诗、自由诗和散文诗三类，格律诗历史悠久，种类较多，自由诗产生于20世纪30年代，而散文诗仅有二三十年历史，在格律诗里，又以厄扎尔居统治地位。厄扎尔是伊斯兰文学中的一种抒情诗，作为文学体裁，它来源于7世纪阿拉伯文学中的情诗式开场白“纳西勃”，厄扎尔本义是“对女人谈话”，主要以爱情为题材，它描写情人的美貌，诉说离别和相思的痛苦，悲叹绝望的爱情……但是，诗人们也常常用它来表达自己的哲学观点、政治见解和宗教意识，厄扎尔每两句为一联，一首厄扎尔有7联、9联或11联不等，末联要出现诗人的笔名，全诗必须遵守严格的韵律。

乌尔都语诗歌是印巴次大陆近代历史的一面镜子，早在18世纪，诗人密尔的诗就反映了莫卧儿王朝的没落、印度沦为殖民地后社会的动荡不安和穆斯林的艰难处境，1857年开始的印度民族大起义失败后，诗人们用笔来揭露殖民者的罪行，表示对他们的强烈憎恨和争取民族解放的决心，诗人哈里不仅以清新的写景诗著称，还描写了伊斯兰运动的兴衰，为穆斯林的振兴而大声疾呼，因而被认为是乌尔都语民族诗歌的先驱，乔什的诗充满了爱国主义激情，号召人民摆脱奴役，争取自由，许多巴基斯坦诗人多才多艺，他们不仅写诗，还写小说、剧本或电视剧，有的还兼任报刊专栏作家。