蓬格拉舞原是巴基斯坦旁遮普地区庆祝春天来临和麦收的男子舞蹈，具有浓郁的旁遮普色彩和风格，但现在已传播到巴基斯坦许多地方，广泛用于庆祝胜利和其他喜庆场合。在巴基斯坦旁遮普的农村，人们常常在丰收季节和伊斯兰教先贤的忌辰节时跳起蓬格拉舞，在丰收季节的夜晚，只要鼓手在村里的空地上敲起鼓来，男人们便聚集起来，系上脚铃，在鼓声激励下，纵情狂舞，并不时发出“巴哈利”的叫喊声，意为“好啊!让我们跳吧!”

鼓手在圆圈中心不停地走动和敲鼓，并时时高举鼓褪，敦促人们加快节奏，领舞者也常常跳出队伍，一手放在耳朵上，高唱传统民歌，在歌声激励下，舞蹈者加快步伐，并拍击手掌或挥动头巾，互相鼓励，跳蓬格拉舞的场面极其热烈动人，就连旁观者也往往情不自禁地加人跳舞的行列，人们尽情舞蹈，直到精疲力尽。珠玛舞是表现纯洁爱情的舞蹈，主要流行于旁遮普和信德部分地区，每逢婚娶喜庆之时，妇女们在月光与火把的照耀下，围成圆圈，飘然起舞，舞蹈动作，忽而悠闲缓慢，柔美抒情，忽而随着鼓点越来越快，舞蹈者的圆圈也不断地扩大或缩小。还有一种男子跳的珠玛舞，星光灿烂，火把熊熊，男人们以鼓手为中心，围成圆圈，边唱边跳，舞蹈速度很快，舞蹈者一边跺脚，一边挥舞手臂，具有极强的感染力。珠玛舞种类很多，名称不一，各具特色，如巴基斯坦信德珠玛舞由男女单舞或合舞，以鼓和琐呐伴奏，舞蹈程式也较严格。

萨米舞流行于波特瓦尔地区，尤以詹格县最为流行，据说该舞起源于萨米公主和陶尔王子的爱情悲剧，原先还有特定的歌曲，一般认为萨米舞是一种妇女的舞蹈，但有人考察了整个波特瓦尔地区，发现萨米舞并不限于妇女，男子也跳，也没有特定的歌曲。各地的萨米舞颇有不同，有的地方，妇女们在月光皎洁的夜晚，围成圆圈，转圈击掌跳舞，同时唱起妻子怀念远游的丈夫，或姑娘怀念情人的歌曲，萨米舞也是婚礼仪式上常跳的舞蹈，职业艺人跳萨米舞时，用鼓、金姆塔和艾尔豪扎伴奏，并演唱《萨米与陶尔》的故事。男子跳的萨米舞由鼓和琐呐伴奏，他们系上脚铃，摇晃着高高耸立的缠头巾，围成圆圈，缓缓起跳，有些地区，舞蹈者手执五彩小棍或克勒达尔，用来打出节拍，跳舞时还有人领唱《希尔与朗恰》的民歌，其他人则齐声相和。莱瓦舞是流行在俾路支人和马克兰人中的群舞，可分两种，一种在婚礼或其他欢乐的场合表演，舞蹈动作柔美、轻盈、流畅，表演者合着热烈的鼓点，满怀喜悦地滑动、穿行。

另一种莱瓦舞反映了俾路支斯坦的沙漠生活，舞蹈者双腿弯曲，上身前倾，靠腰部一前一后的摆动，带动双腿向前迈进。这种一屈一仲、模仿骆驼缓缓徐行的驼行步，惟妙惟肖，很有特色，形象地描绘了人们在沙漠中艰苦跋涉的情景，演员们矫健的动作，表现了俾路支民族漂悍刚毅的性格，以及他们同大自然斗争的勇气和信心。盖克利舞是少女们跳的轻快活泼、充满欢乐的舞蹈，表现她们欢乐的心情和对美好未来的憧憬，盖克利舞流行于旁遮普，舞蹈时，姑娘们两人一组，交叉拉手，四足相抵，身体后倾，然后快速旋转，并唱起民歌，飞舞的头巾、热烈的眼神、如鲜花般开放的面庞、和谐的歌声、清脆的脚铃声，呈现出一派迷人的景象，跳盖克利舞时，所唱的民歌常常是讽刺婆婆或女婿的。杰玛劳舞是一种欢乐的舞蹈，主要流行于巴基斯坦的信德，舞蹈时伴以《嗬!杰玛劳!》的歌曲。克鲁舞也是信德的著名舞蹈，舞蹈者头顶一根一米多长、六七厘米粗的木棍，上面再放一个盛水的瓦罐，然后按着鼓点，举步起舞，一手还要摇动铃圈，因此，跳克鲁舞需要很深的功力。

除以上几种主要的民间舞蹈外，巴基斯坦还有多种反映人民日常生活与劳动的舞蹈，如渔夫舞、捕蛇者舞、采棉舞、棍舞、孔雀舞、萨恩格舞、夏巴舞等等。